第(1/3)页 “篝火晚会很棒的！我们可以吃肉，还能唱歌跳舞和打架！” 碎嘴子男人兴奋的介绍着他们部落的篝火晚会，然后低下头问楚立： “你会唱歌，跳舞，还是会打架？” 怎么还能打架？这是正经晚会吗？ 楚立闻言一脸无语的看着他。 “你不会打架吗？你不是能猎杀巨鳄吗？啊，对了，你太矮了。哈哈哈哈！” 碎嘴子男人对着楚立自顾自的说了一大堆，然后乐呵呵的笑起来了。 一旁的光屁股小孩将小羊都赶进羊圈，然后一只一只数起来： “一只，两只，三只，四只……” 数羊的孩子 这时，碎嘴子笑着冲小孩招呼道： “波尔，已经敲鼓了，你还不赶紧找你妈去吃饭！” 小孩本来算数就不行，数过5只羊就得掰手指，结果被碎嘴子一打断，直接数乱了，气的他狠狠的瞪了碎嘴子一眼，然后郁闷的重新开始数羊。 而碎嘴子这边还在洋洋得意的对楚立指着那孩子介绍道： “在部落里，不管是谁家的孩子犯错或者遇到危险，大人们都会插手管教。我们照顾孩子就像照看牛群一样：如果一头小牛跑偏了或试图跳进泥潭，任何牧人都会去把它拉回来，而不会问‘这是谁家的牛？’” 楚立正在取那头被巡检强送的小羚羊，还准备再掰几根香蕉，闻言回过头又看了眼那个辛苦掰手指数羊的孩子，默默吐槽： 问题是这小犊子碰到你这么个不靠谱的放牛人，被带偏了咋办？算它倒霉？ 碎嘴子个子太高，看不到楚立脸上表情，继续给他介绍部落的风俗文化： “我以前也上过学的，那时候有白人老师教我们。他们教导我们信上帝，教导我们什么是独立，什么是私人财产神圣不可侵犯。每个家庭是一个独立的，是私人的城堡。家里的事情，包括如何教育孩子、家庭矛盾属于隐私，外人无权过问。” “我意思是太扯了，朋友。” 碎嘴子指着部落里奔跑撒欢的孩子们： “这里到处都是野兽毒蛇，丛林沼泽，大人们白天还要忙着放牛，单靠一对父母无法时刻盯着孩子。” “当孩子独自玩耍遇到危险，如靠近牛群、遭遇毒蛇时，其他大人不去管他，这孩子可能就死了。” “如果孩子做错了事，路过的大人不去管教，任由一个孩子胡作非为，那整个家族乃至部落都会被认为没教养。” “我把白人老师教的那些话告诉大长老，”碎嘴子说着说着就摇头道： “大长老说了，孩子是部落的未来，也是部落的集体财富。拒绝集体管教，也就拒绝了集体的保护。不许我学他们那套。” 楚立抬起头看去，是一个赤脚的部落孩子挺拔的站在牛群中，在落日的照耀下，仿佛一尊雕像。 在落日的照耀下，仿佛一尊雕像 直播间里的观众们看着字幕翻译也是各种观点吵成一团： “【炸蛋】：私有制是文明的基础【滑稽招手】” “【五趾树懒】：狼选择了群居 所以他们可以挑战野猪老虎熊瞎子。集体和个人 草原上的食草动物 都选择个体生活 只能死的更快 老虎选择个体 是因为人家足够强 种群都灭了 还哪来的个体？因人而异 没有哪一个是真正正确的” “【——____--____——】：老祖宗都说过：拔一毛而利天下，不为也；悉天下奉一身，不取也。” “【爱吃翠珠鱼花的玉京】：世界不可能平等 无论怎么做” “【93大叔】：为啥要从一个极端走向另一个极端呢？国家和人民是一个整体，个人和集体也是一个整体，为啥要特别强调牺牲而不谈享受？” 楚立闻言沉默了一会儿，然后笑着问他：“然后呢？大长老让你退学了吗？” 碎嘴子闻言狡猾的笑道：“才没有，白人学校管饭呢。我们几个部落都把最能吃的小伙子们都派到白人学校去，吃几年就回来继续放牛。” “哈哈哈！” 两人同时放声大笑。 （PS:1.西方白人不光是教导黑人这样，而是在全世界殖民地都是这样教导。其目的就是拉拢殖民地和本土分裂，好让西方势力能插手进来。印巴分治，东德西德，甚至香江也是如此。非洲最惨烈的教训就是卢旺达大屠杀，西方人为地将卢旺达人划分为胡图和图西两个族群，并偏袒少数族裔图西族进行统治。最后导致同族相残。2.高个子人有时会表现出很没眼色，是因为他们真看不到别人的脸色。从他们的视角，近距离只能看清对方脑门到眉毛） 很快，楚立就跟着碎嘴子来到宴席前，桌子是用几张折叠桌拼成，椅子也是便携式折叠椅。他甚至还看到桌子上放着几瓶碳酸饮料。 这个原始部落不愧是首都郊区的，就是潮！ 这里规矩比较随意，大长老没来呢，其他人就纷纷落座，还招呼楚立也赶快坐下，也不讲究什么排位。 于是，楚立将小羚羊随便递给一名丁卡族人，告诉他： “这是我带来的猎物，拿去烤好，大家一起吃！” 然后，他找了个座位就坐下。 这时，有个孩子跑过来喊道： 第(1/3)页